Description

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Die Figur des Zeugen, der von einem vergangenen Ereignis berichtet, verk rpert eine f r die menschliche Lebenswelt fundamentale Wissenspraxis. Ohne Zeugenschaft w ren weder Rechtsprechung, noch Wissenschaft oder Geschichtsschreibung denkbar. Erstaunlicherweise haben Philosophen dieses Thema lange Zeit nur unter der erkenntnistheoretischen Fragestellung er rtert, ob das Wissen durch Zeugen berhaupt wirkliches Wissen sei. Doch gerade die Berichte von berlebenden der Shoah werfen die Frage auf: Ist das Problem des Zeugnisablegens damit ersch pft? Die Arbeit versucht mit Rekurs auf Emmanuel Levinas, Giorgio Agamben und Hannah Arendt, das Ph nomen in seiner ethischen und politischen Brisanz auszuloten, und schl gt ein Modell f r eine Ethik der Zeugenschaft vor.